Co je radikální feminismus? Co je liberální feminismus? Co «Černá» feminismus? Co je postkoloniální feminismus? Odpovědi na tyto otázky najdete v článku.
Obsah
Co je radikální feminismus
Radikální feminismus považuje kapitalistickou hierarchii ovládanou muži, která je popisována jako sexistická, za determinant ženského útlaku. Zastánci tohoto trendu věří, že ženy se budou moci osvobodit, až když se zbaví patriarchálního systému, který považují zpočátku za represivní a dominantní. Radikální feministky se domnívají, že ve společnosti existuje mužská struktura moci a podřízenosti a že tato struktura je příčinou útlaku a nerovnosti, a dokud celý tento systém a jeho hodnoty budou nadále existovat, není možná žádná významná sociální reforma . Některé radikální feministky nevidí jinou alternativu než úplné zhroucení a rekonstrukci společnosti, aby dosáhly svých cílů..
Postupem času se začaly objevovat různé trendy radikálního feminismu, jako je kulturní feminismus, separatistický feminismus a anti-pornografický feminismus. Kulturní feminismus je ideologie «ženská povaha» nebo «ženská esence», snaží se obnovit hodnotu těch charakteristických rysů ženy, které se zdají být podceňovány. Zdůrazňuje rozdíl mezi muži a ženami, ale věří, že tento rozdíl je psychologický a kulturně konstruovaný, nikoli biologicky vrozený. Kritici tohoto trendu tvrdí, že jelikož jeho koncept je založen na zohlednění podstatných rozdílů mezi muži a ženami a obhajuje kulturní a institucionální nezávislost žen, vede kulturní feminismus feministky od politiky k určitému «životní styl». Jedna taková kritička, feministická historička a kulturní teoretička Alice Acholsová, připisuje členku «Červené punčochy» Představení termínu Brooke Williamsové «kulturní feminismus» v roce 1975 popsat odpolitizaci radikálního feminismu.
Separatistický feminismus je forma radikálního feminismu, která nepodporuje heterosexuální vztahy. Zastánci tohoto trendu tvrdí, že sexuální rozdíly mezi muži a ženami jsou neřešitelné. Separatistické feministky mají tendenci věřit, že muži nemohou pozitivně přispět k feministickému hnutí a že i dobře mínění muži reprodukují patriarchální dynamiku. Autorka Marilyn Frye popisuje separatistický feminismus jako «různé typy oddělení od mužů a od institucí, vztahy, role a činy definované a ovládané muži, jakož i práce v zájmu mužů a za účelem zachování mužských privilegií, a toto oddělení je dobrovolně iniciováno nebo podporováno ženami».
Co je liberální feminismus
Liberální feminismus hlásá rovnost mezi muži a ženami prostřednictvím politických a právních reforem. Jedná se o individualistické hnutí ve feminismu, které se zaměřuje na schopnost žen dosáhnout stejných práv s muži na základě jejich vlastních činů a rozhodnutí. Liberální feminismus využívá osobní interakci mezi muži a ženami jako výchozí bod, od kterého probíhá transformace společnosti. Podle liberálních feministek jsou všechny ženy schopny nezávisle si uplatnit právo na rovnost s muži..
V mnoha ohledech tato pozice vychází z klasického konceptu osvícenství o budování společnosti na principech rozumu a rovnosti příležitostí. Uplatňování těchto principů na ženy položilo základ liberálního feminismu, který v 19. století vyvinuli teoretici jako John Stuart Mill, Elizabeth Cady Stanton a další. Proto pro ně byla obzvláště důležitá otázka vlastnických práv pro ženy jako jedno ze základních práv zaručujících nezávislost žen na mužích..
Na základě toho lze změny v postavení žen uskutečnit bez radikálních změn v sociálních strukturách, jak naznačují jiné oblasti feminismu. Pro liberální feministky jsou důležité otázky jako právo na potrat, otázka sexuálního obtěžování, možnost rovného hlasování, rovnost ve vzdělávání., «stejná odměna za stejnou práci» (heslo «Stejná odměna za stejnou práci!»), přístup k péči o děti, přístup k lékařské péči, upozorňování na problém sexuálního a domácího násilí na ženách.
Co «Černá» feminismus
«Černá» feminismus tvrdí, že sexismus, třídní útlak a rasismus jsou neoddělitelně spojeny [28]. Formy feminismu, které se snaží překonat sexismus a třídní útlak, ale ignorují rasismus, mohou diskriminovat mnoho lidí, včetně žen, prostřednictvím rasové zaujatosti. V prohlášení «Černá» feministky se vyvinuly «Černá» feministická lesbická organizace «Kolektivní řeka Kombi» (The Combahee River Collective) v roce 1974 uvádí, že osvobození černých žen znamená svobodu pro všechny lidi, protože znamená ukončení rasismu, sexismu a třídního útlaku.
Jednou z teorií, která z tohoto hnutí vyplynula, bylo wumanismus Alice Walkerové. Vzniklo jako kritika feministického hnutí, kterému dominují bílé ženy ze střední třídy a které obecně ignoruje útlak podle rasových a třídních linií. Alice Walker a humanisté poznamenali, že černé ženy zažívají útlak v různých a intenzivnějších formách než bílé ženy..
Angela Davis, autorka knihy «Ženy, rasa a třída» (Ženy, Rasa a Třída) se stala jednou z prvních feministek, které postavily svůj spor kolem křižovatky rasy, pohlaví a třídy. Kimberly Cranshaw, známá feministická právní teoretička, ve své eseji «Vymezení hranic: Intersekcionalita, zásady identity a násilí vůči nebílým ženám» (Mapping the Margins: Intertersectionality, Identity Politics and Violence Against Women of Color) nazval tuto myšlenku intersekcionalitou.
Co je postkoloniální feminismus
Postkoloniální feministky tvrdí, že útlak spojený s koloniálními zkušenostmi, zejména s rasovým, třídním a etnickým útlakem, marginalizoval ženy v postkoloniálních společnostech. Zpochybňují hypotézu, že genderový útlak je hlavní hybnou silou patriarchátu. Postkoloniální feministky se staví proti zobrazování žen v nezápadních společnostech jako pasivních a neznělých obětí a žen v západních zemích jako moderních, vzdělaných a občanských práv.
Postkoloniální feminismus vznikl z genderové teorie kolonialismu: koloniální mocnosti často vnucují západním normám kolonizované oblasti. Podle Chilly Balbekové postkoloniální feminismus v současné době bojuje za vymýcení genderového útlaku v rámci svých vlastních kulturních modelů společnosti, a nikoli prostřednictvím modelů uložených západními kolonialisty. Postkoloniální feminismus kritizuje západní formy feminismu, zejména radikální a liberální feminismus a jejich univerzalizaci zkušeností žen.
Tento trend lze obecně charakterizovat jako reakci na univerzalistické tendence v západním feministickém myšlení a na nedostatek pozornosti k genderovým otázkám v hlavním proudu postkoloniálního myšlení..
Feminismus «třetí svět» - podmíněný název pro skupinu teorií vyvinutých feministkami, které formovaly své názory a účastnily se feministických aktivit v takzvaných zemích «třetí svět». Feministky ze zemí «třetí svět», jako Chandra Talpade Mohanty a Sarojini Sahoo kritizují západní feminismus z toho důvodu, že je etnocentrický a nebere v úvahu jedinečné zkušenosti žen ze zemí «třetí svět». Podle Chandra Talpad Mohanty, ženy v zemích «třetí svět» věří, že západní feminismus zakládá své chápání žen «vnitřní rasismus, klasismus a homofobie».
